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《河北日报》文艺副刊部主任编辑

竹林七贤,谁敢露脸“当小偷”?(组图)

转载 2019-10-08 08:12:17

    《晋书》列传,记载了“竹林七贤”之一的嵇康慷慨赴死的场面:司马炎听信钟会的挑拨,对嵇康动了刀子。行刑的那天,京城东市上人山人海,三千多太学生都来为这位社会名流送行。嵇康默默地望着日影移动,眼看午时三刻就要到了,他出人意料地要求弹琴,这可是他的拿手绝活儿。神奇的乐曲征服了在场的每个人,一曲终了,嵇康淡淡地说:“这段从不传人的《广陵散》,彻底绝种了!”他从容就戮,时年40岁。(下图:嵇康先生的“标准像”。)

  可怜嵇康人头落地,《广陵散》便随之绝了种。一个不与时政合作的文人,死就死了,与国计民生无关;然而,嵇康临死还拉着一首难以复制的名曲为自己殉葬,不是有点太过分了吗?据刘籍《琴议》记载:嵇康是从杜夔的儿子杜猛那里学得《广陵散》。嵇康非常喜爱此曲,经常弹奏它,以致招来许多人前来求教,但嵇康概不肯轻授。选择接班人,慎重点儿,当然没错;但《广陵散》不是嵇康家的私产,把曲子带到坟墓里去,也太抬举自己了吧!他活了40岁,就没有一个相得中的文化继承人?说“无出其右者”,显然是骗人。难道“太学生三千人请以为师”还不够风光吗?(下图:嵇康先生,悠闲地抚琴。)

    不屑传世,以其自负;不肯收徒,因其自私。“竹林七贤”都是“怪人”,也是“高人”;但是,如果对社会没有任何贡献、甚至把自身的“绝活儿”带进棺材,那就成了“盗宝贼人”。都像他们这种做派,恐怕天下文脉就要断根绝种了。至于说《晋书》有关《广陵散》的由来,也系伪托。史书里此类神秘、玄妙的叙述,简直成了后人寻根溯源的绊脚石。(下图:“竹林七贤”的欢聚场景。)

  初,康尝游于洛西,暮宿华阳亭,引琴而弹。夜分,忽有客诣之,称是古人,与康共谈音律,辞致清辩,因索琴弹之,而为《广陵散》,声调绝伦,遂以授康,仍誓不传人,亦不言其姓字。

       看来,为了嵇康与《广陵散》​的那段有趣的典故,包括史书与传说在内,都搅和在了一起。显然,公众看法与官方舆论,纷纷帮着古代先贤涂脂抹粉哩。


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